لا أعرف طعم القهوة التي هجرتها منذ زمن ولم يسبق لي أن دخلت ستاربكس, ولكن يبدو أني قضيت جلسة طويلة في ستاربكس دون أن أدري! وكم كان طعم القهوة الافتراضية التي خيل لي أن شربتها في رحلتي مع الكتاب طيبًا !

نظرة عامة في الكتاب:

بيكاسو و ستاربكس عنوان مستفز! يأخذك في حيرة, في تشويق, في الكثير؛ لمعرفة عما يحكي هذا الكتاب. كتاب بسيط اللغة, مرن وخالي من التكلف. يرغمك على الغوص في بعض المعاني.

يأخذك بجانب ثم يصدمك بآخر, يلعب بك على طرفين, فإنك ما أن تستفتح مقالا وتستقي من مقدمة فكرته العامة تجده يتسلل بك شيئا فشيئا إلى لتجده يتحدث عن فكرة أخرى وبحر آخر!

وقفات مع الكتاب:

النمطيوون+لماذا يكره الإنسان نفسه

النمطيوون، بدت لي منطبقة بشكل حتمي على كثير من الناس أراهم في حياتي.. لعلي كنتم منهم لعلي تغيرت, الموضوع بحد ذاته لا أستطيع فصله عن العنوان التالي من الكتاب لماذا يكره الإنسان نفسه مع أخلاف فكرة المقالين ..إلا أن بينهما تشابه في فكرة عدم وجود رسالة للحياة.. يولد المرء ليترك أثر بينما كثير أعمارهم تمضي ولم يذكرهم أحد, جاؤوا إلى الدنيا ليقطعوا دربا إلى الممات, ذلك الدرب لم يعجبهم, كانوا كثيرا ما يتذمرون من وعورته, كثيرا من فوضويته غير أنهم غفلوا عن مقدرتهم على تغيره ليكون أبهى أو أنهم عرفوا و تكاسلوا ..

نقطة لا أستطيع أن أغفل عنها قد يظن البعض أن ترك الأثر رغبة شخصية ليست أكثر بينما هي دعوة إلهية، ميز الله المسلم بها.. فكل مسلم هو صاحب رسالة مأمور بنشر الإنسانية و العدالة ولا يعني هذا المفهوم السائد أن من يرغب بإصلاح هذه الأمور عليه أن يكون ذا نفوذ.. يتناسى البعض أن عليه تحقيق الانتصار على نفسه ثم الدعوة إلى تحقيقه عبر مجتمعه البسيط فهو يأمر بالمعروف و ينهى عن المنكر. وليس الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر يعني أيضا المفهوم السائد المتعلق بهذا حرام وهذا حلال.. أنت إذا دعوت الناس إلى التفكير بإيجابية ونبذ السلبية أمرتهم بمعروف ونهيت عنهم منكر.. إذا نصحتهم بما يزيد من ركب التقدم و الحضارة وترك التخلف و الجهالة كل هذه الأمور من الأساسات التي يدعو إليها الإسلام فنحن نأجر عليها..

مشكلتنا أن أصبح مفهوم الدين “الإسلام” يتعرف بإسقاط الفروض و تجنب المحرمات متغافلين عن المعاني الأسمى التي وضعت لها الفروض أو تشمل من ضمن الفروض.

لماذا يرحلون إلى مكة

لماذا يرحلون إلى مكة، مقالة جميلة تأخذك إلى عالم الروحانية.. إلى نمط مختلف في فهم الأمور..
استوقفتني آخر عبارة:

“أما أنا فرحلت لأتوب عما هو آت”

كل إنسان يرى الأمور من جهة فقد يقرأ البعض هذه العبارة فيقول كأن الكاتب يعلن أنه مستمر في الذنوب, و آخر قد يقول إنه يعني أنه غير معصوم.

عن نفسي أرى أن رحلة كهذه يجب أن تكون قرارا للتوقف عن الذنوب.. فلا يأتي ما هو آت..
وأن أتى فهو غير معصوم و عليه المباشرة بالتوبة و عدم الرجوع..

ولكن ذلك لا يعني أن نتقاعس مبررين لأنفسنا “ربنا كريم”  الله كريم و منان و غفور رحيم يحب لعبده أن يمشي على الدرب المستقيم.

المطر و النور

مقال المطر و النور..فكرة المقال جديرة بلفت النظر غير أني لا أتفق مع القالب التي جاءت به أو بمعنى آخر طريقة العرض والمثال الذي أتى به..

بدأ المقال انبهار بنموذج أمريكي لطفلة حققت صدى كبير في عالم الغناء والذي يخدم الموضوع من قصتها هو كيف شجعت موهبتها وقدرت.. أتساءل هل لو كانت موهوبة في مجال آخر حضت بمثل هذا الاهتمام و التشجيع؟

ذكر ياسر حارب:

“إن أكبر مقيد للحريات الإنسانية و الإبداع الفكري هي المجتمعات الرجعية والمتعصبة ففي تلك المجتمعات يتردد المبدع ألف مرة قبل إظهار موهبته خشية من غضب المجتمع ومن مخالفة أعرافه و قوانيننا التي لا تمت بعضها للحضارة بصلة…”

عندما قرأتها لأول مرة ومع القالب الذي عرضت فيه استنكرت.. فماذا يقصد بالرجعية و المتعصب و أي أعراف و قوانين يقصد.. هل للدين بذلك صلة؟ لأنني مؤمنة تماما أن الإبداع إذا كان خارجا عن حدود الدين (بعد أن نفهم تماما ما هي وفيما) لم يسمى أبداعا إنما ابتداع.. ونحن أمام مشكلتين الأولى: الناس تفهم الدين خطأ فتسبب الرجعية.. الثانية: الناس تتبع أهواءها وتصف بشكل مباشر أو غير مباشر من يناشد بالتزام حدود الدين رجعية..

بغض النظر عن القالب التي جاءت به أو عندما نضع هذه العبارة بقالب آخر نجدها منطقية جدا وصحيح .. فنحن نعاني من مجتمع متقاعس يرى الخطأ ولا يباشر بإصلاحه .. ودائما ما يكرر “ليس لي علاقة”.. “ليس بيدي” وهو لا يحاول.. ينسى كما ذكرت أعلاه أنه مأمور بالأمر بالمعروف و النهي عن المنكر تراه إن أكثر انكر بقلبه .. تراه مع كل فكرة جديدة محبط .. “لا فشلة شو بتقول عنا العرب” “لا نحن ما تعودنا جي” “أخ أنا أسوي جي” الغريب أنه إذا طبقت الفكرة خصوصا لو جاءت من الخارج هو أكثر المعجبين و المداحين.

مشكلتنا نحن العرب “الخليجيون على وجه الخصوص” مجتمع “رزة” يعاني من مثاليات كثيرة..يرى أن مشاركة الآخرين انقاصه أو أنه غير مكلف لأن الآخرين في خدمته! يرى أن كسر العادات و التقاليد سوف يؤدي إلى تراجع في مكانته الاجتماعية (العادات و التقاليد السلبية).

رعاية الموهوبين، دعم الأفكار الجديدة التي تنمي الحضارة، الإبداع بمخلف ألوانه كلها من المعروف التي حق علينا الأمر به.

تساؤلات و إرهاصات

 مقال أثار شجوني وحرق جليد أفكاري.. حرث أرض القلب ليخرج المكنوز منها..ولا أستطيع الوقوف عليه بزيادة عن هذه الكلمات.

الخائفون من الإبداع

يؤكد ياسر الحارب على الإبداع في مقالته الخائفون من الإبداع
حيث يتطرق لفئة من ناس لا تحب إظهار نقصها وهي ممتلئة به.. هي لا تحب التغيير و التجديد ,ترمي على كل مجدد بالشبهات لتعذر ذاتها.. وذكر منه فئة قائلا :

فالإبداع بالنسبة لهم مشتق من كلمة بدعة..

وهم مشمولون ممن ذكرتهم مسبقا الفئة الأولى من المشاكل التي نواجهها

بيكاسو وستار بوكس

الحديث عن بيكاسو في مقالة بيكاسو وستار بوكس أضحكني بقوله:

أكاد أجزم أن بيكاسو نفسه لم يضع أيا من هذه التحاليل نصب عينه عندما أمسك بفرشاته وأعملها في لوحاته فهو كان يعبر فقط ولكن علينا نحن أن نضع معايير و شروطَا علمية وفنية واكاديمية, أما هو فيمكنه أن يلعب كيفما يشاء

الأمر مطابق تماما عندما كنا ندرس النصوص الشعرية ونحللها ونحلل شخصية الشاعر و نكتب فيه نقدا وهو المسكين لم يكن يفكر في كل ما وصلنا إليه نحن!

مع باولو كويلو

كتبتُ مؤخرا في تويتر أثناء قراءتي المقال:

نكتب الكلمات لكي نعيشها،ولا أعرف شخص عاش كلماته كما عاشها باولو كويلو,نكتب الكلمات،حكم ..خواطر.. تأملات..نحلق في أعماقنا، نعيش أساطيرنا الخاصة..كل كاتب منا له عالمه الخاص و حكايته الأسطورية,لكننا كثيرا ما نحجبها عن واقعنا..تبقى أسرارنا الخاصة..عالم لا نشارك فيه غير أنفسنا, لو أننا أظهرنا عالمنا، لو كشفنا الغطاء لو شاركنا فيه مجتمعنا.. ربما كنا جميعا في زمرة المجانين! لأن ليس الجميع يفهمنا أو يعنيه أن يفهمنا.

باولو كويلو استطاع أن يظهر عالمه الخاص للناس على الورق و واقعيا, تعتريني لحظات أصنف فيها باولو كويلو من فئة المجانين! ليس لأنه كشف الغطاء وعاش إنسانا ظاهرا يظهر ما داخله لخارجه بل لأنه امتلك الجرأة على ذلك.

عندما قرأت مواقف ياسر حارب مع باولو كويلو كدت أن لا أصدق أن ما يجري واقع, وليس من ضمن خيال الروايات.. إنه إنسان يعيش كلماته بالفعل !

أعجبني موقف ياسر حارب وهو ممسك القوس يردد كلماته الجميلة جدا :

“إن الله سيوفقني لأنني أخلصت النية, ولأنني أحبه و أحب عمل الخير, ولأنني لا أريد من حياتي شيئا إلا إضافة أثر إيجابي في حياة الناس..يا رب أنت أعلم بنيتي و أدرى بحالي وتعلم بأنك إن وفقتني شكرتك وإن لم توفقني شكرتك أيضا, وقلت بأن حكمتك أكبر من فهمي”

فمبارك لك أخي ياسر أن أصبت السهم في الدائرة من أول مرة, والحمد والمنة لله الذي وفقك..

على أي حال فإني لا أتفق مع مبدأ العمل الذي جاء به باولو بأن النوايا كافية لتحقيق الهدف واعتبارها هي الأسباب الذي يأخذ بها المرء و الباقي على الله.. بل الله أمرنا بإخلاص النوايا واتخاذ الأسباب التي تمكننا للوصول كالجد بالعمل و استخدام الوسائل و النعم.

وإلا فسنكون حينها كمن قال فيهم عمر :“لستم المتوكلين ، بل أنتم المتواكلون”

سؤال إلى أبي

أدهشني ما كتب في مقالة سؤال إلى أبي  ولم اصدق حقا أن أطفال الصف الثالث فعلوا ما فعلوا، حقيقة هي الثقافة والنشأة التي يربى عليها الطفل العربي المعضلة أمام التفكير المبدع الذي وصل إليه أولئك الصغار.

مقتطفات:

قد لا يفارقك الألم، لكنك تستطيع مفارقته !

إن الذين يقومون بأعمال جسام في حياتهم لا يخشون الموت،بل يرونه تتويجا لحياة مليئة بالإنجازات و النجاحات حتى وإن كانت صغيرة

لا يهم حجم الإنجاز الذي تحققه،ولكن الأهم نوع ذلك الإنجاز، والإنجازات العظيمة أهم من الحياة العظيمة

لو نسينا تواريخ ميلادنا فسنتمتع بصحة أفضل،فمعظم أمراضنا مصدرها العقل لا الجسد

إن التفاؤل صفة متلازمة للبسطاء، فحتى عندما يدخلون المستشفى للعلاج فإنهم يحمدون الله ألف مرة على وجود مستشفى في المكان الذي يعيشون فيه

إن حياتنا لم تعد ملكا لنا فلقد أصبحنا نعيش من أجل المستقبل،ذلك البعيد الذي قد نصل إليه،وإن وصلنا فقد لا نراه

علمت نفسي أيضا أن الحق المطلق ليس من خصائص البشر ولا يصلح أن يتحلوا به،فهو لله وحده،لأنه هو فقط من يستطيع أن يسيطر على كل شيء مطلق

عندما نتأمل فإننا نفهم الحياة ونقبل عليها لنطهرها مما هي فيه،وعندما نتأمل فإننا نقبل الخير ونقبل اللاشر

عندما نتأمل فإن صدقتنا تكون إما إماطة للأذى عن الطريق أو تسبيحا وتهليلا،وعندها يصبح جميع ما على الأرض ملكا لنا لأننا امتلكنا أنفسنا

http://pic.twitter.com/vGIsE7Xs

 http://pic.twitter.com/8w3UvE2p

 http://pic.twitter.com/jt6esqdw

http://pic.twitter.com/GwIJObkp

http://pic.twitter.com/MV3ZKYHG

رأيي في الكتاب بشكل عام:

كتاب يستحق النجاح الذي حققه, ويستحق أن يكون في كل مكتبة

يا له من حماس و تشجيع و رواج هائل, الرواية الفلانية الأكثر مبيعا, النسخ النهائية,, الرواية لمن لم يقرأها مثيرة جدا لن تجدوا أفضل منها..

بعد كل هذا الزخم و الكم الهائل من عبارات الامتداح نتسأل ما مكنون هذه الرواية الذي حقق هذه الصيحة؟ تأخذك الحماسة إلى البحث ثم البحث و أخيرا وجدتها لتضيفها إلى مجموعة رواياتك فتقرأها فتجدها أقرب ما تكون إلى القذارة.. تشمئز, تشعر أن جميع الحدود التي افتضتها مبادؤك تتلاشى.. لماذا هذا الأسلوب الأدبي الغني و المحتوى الفارغ؟ لعلها فقط هذه الرواية لعلك في المكان الخطأ

تعود إلى البحث عن رواية جديدة أحدثت صخبا تقرأ البداية فإذا هي على نفس شاكلة السابقة .. ثم تكتشف أنك في بئر من الأدب الفذ الذي يخدعك, يوقعك فيه مغريك بالماء الغزير ثم تكتشف أنك في ظلمة..

 أقلب صفحات الانترنت و ما يزال السؤال عالق في الذهن, تتعرف على فئات من الأدباء من المفكرين ترفع لهم القبعة..وسريعا ما تنزلها بعد أن تفطن أنهم ما هم إلا ليبراليون, علمانيون ,متأثرون بثقافات أخرى, ممسوحي الهوية و الدين !

نعم يحملون تلك الأفكار , يحتلون عالم الأدب, تحتل رواياتهم الصدارة.. تجد أن الكثير ممن خدعوك بمدحهم المبالغ ما هم إلا سذج , ما كل ناقع يهيمون..

يغرونك بغناهم الأدبي و زخم المفردات العربية التي يستخدمونها, و أنت الفقير الذي تبحث عن رواية تساعدك في تطوير أسلوبك فتجدهم أمامك !

تجد القذارة هي موضة الأدب,, هي حلة الروايات العصرية التي تأخذ الأضواء,, هي سبيل الشهرة والوصول.. هي التي لها سذج يصفقون..

لماذا نجدهم أمامنا دائما؟ لماذا لا تنافس النماذج الايجابية؟ لماذا لا يجتمع غنى المحتوى و الأسلوب مع بعضهم؟

أكاد لا أصدق عدم وجود نموذج ايجابي منافس, و أني أوقن أن المشجع المنافس هو الغائب ..

لنكن إيجابيا ونغير من الموقف ما بيدنا أن نغير

وكخطوة بدأناها,

على تويتر : وسم خاص بالروايات الهادفة (أو النظيفة كمسمى آخر): #Goodnovels

نأمل أن تكون من هنا الانطلاقة, فنصل إلى الهدف بعون الله

• في هذا الموضوع أقرأ أيضا:

زيف الكتّاب ,

يوم جميل جدا ! أليس كذلك؟ قولوا: نعم، سيكون جميلا =)

بين الفراغ والأفكار الفارغة صلة قرابة، قد تكون الثانية ابنة أخت الأولى

لا تتركوني وحيدة فأضل الطريق !

هل تعرفون العين التي تتلألأ فرحا؟ عيني كذلك كلما رأيت ابتساماتهن وسمعت أصواتهن..

عيني تحمد الباري أن جمعني بهن..

يصل العلم إلى مرحلة وضع الثوابت و البناء عليها, وذلك بوضع النظريات ثم العمل على أبحاث و دراسات عميقة حتى يثبت الأمر و يبنى عليه,,

مشكلتنا أننا ما نزال نناقش هذه المسلمات بشيء من التشكيك متعللين بنصوص من القرآن و السنة, قد لا تكون هي المعنية بهذا الجانب !, ما أثار دهشتي اليوم ليس بالجديد علي, أمر سبق و أن قرأت فيه و سمعت عنه.. ولم يتقبله عقلي حتى الآن, ولن يتقبله ما دام هنالك الراسخون في العلم الذين أرجع إليهم لسد باب الشك.

تدوينتي رد على الأخ فهد المطير –مدونة “ليت قومي يعلمون“ –علما أنها لا تعنيه بحد ذاته كون الموضوع قد تكرر علي, اسمح لي أخي أن دونتها هنا لأخذ المساحة الكافية, و لأنني بالفعل كنت أفكر أن أدون في هذا الموضوع ووجدتها مناسبة.

هل الأرض تدور أم لا؟

بقلم: فهد المطير

للإجابة على هذا السؤال علينا أن نعود ألى القرن السادس عشر الميلادي .. حيث وضعت آنذاك أوائل النماذج الفلكية لحركة الكواكب حول الشمس ..
كان يوجد وقتها نموذجان ..
نموذج تي براهيو الذي يفترض فيه دوران كل الكواكب حول الشمس مع ثبات الأرض و دوران الشمس بكواكبها حول الأرض
نموذج كوبرنيكوسالذي يفترض أن الأرض كوكب و هو يدور بدوره حول الشمس كبقية الكواكب ..
جاليلي وضع النموذج بشكل مجرد، فهو كما يبدو أول من قام بتجريد الطبيعة عن حقيقتها و قولبتها في شكل رياضي مثالي، حيث أنه جرّد الجاذبية الأرضية [ لم تكن تعرف بهذا الاسم بعد في وقته ] جردها من كل العوامل الأخرى المؤثرة و توصل [بمخيليته] إلى أنه الكتلة لا تؤثر على سرعة الجسم الساقط سقوطا حرًا و بالتالي فإن الريشة و الابريق سيصلان إلى الأرض في نفس اللحظة
نموذج جاليلي كان مليء بالأخطاء، يقال أن كبلر أرسل إصحاحات إلى جاليلي بشأن نموذجه، لكنه لم يعر لها بالا .. و لم يرد كذلك على الاعتراضات التي ارسلت له، لأنه لم يستطع ذلك
جاء بعد جاليلي العلامة الكبير : السير اسحاق نيوتن و لسبب أو لآخر اختار نيوتن نموذججاليلي ليعتمده في دراسته للنظام الشمسي ..
الحقيقة أن الأسباب ليست مجهولة بس هي واضحه ..

الكنيسة كانت تعارض الفلاسفة و العلماء و تخطئهم دون أدنى نظر إلى ما يقولون، و كان نموذج جاليلي يعارض الكنيسية.

جاليلي أول من أدخل التجريد إلى عالم الفيزياء و على أساسه أمكن التقدم في دراسة العلوم الطبيعية والرياضيات.

ساعد كبلر جاليلي في وضع [ نظام ] شمسي، حيث لم يكن هناك ما يدعى بـ[نظام] من قبل.

و مما زاد الاعتقاد أن نموذج جاليلي صحيح ما قام به نيوتن من اكتشاف مكان كوكب بلوتو رياضيا قبل رصده فلكيا، لكن هذا الكوكب ظل مثار الجدل لعشرات السنين حتى قام الاتحاد الفلكي العالمي أخيرًأ عام 2006م باعتباره كويكب و ليس كوكب.
أهل هندسة الطيران يبنون هندستهم على أساس نموذج جاليلي أيضا، و ليس لديهم أدنى شك في صحته .
ما هذا ؟ إذا كانت الأرض لا تدور فهل نهدم الأسس التي بُنيت عليها هندسة الطيران مثلا؟ أم لمجرد أن بلوتو صار مفقودًا فإننا نهدم النموذج السائد .. نموذج جاليلي؟
الحق أن نموذج كوبرنيكوس أيضا صحيح كما تبين نسبية آينشتاين ، و لو اعتبرنا أن الأرض لا تدور سنحصل على نفس النتائج سواء في هندسة الطيران أو في نواس [بندول ] فوكو أو مهما يكن ..
الآن من غير المنطقي أن تدور الأرض ..
السبب هو قوة الطرد المركزي، يقول علماء الفلك أنها تدور بسرعه تصل حتى 1645كم/س .. و هذه سرعه كبيرة لجسم عملاق و تنتج عنه قوة طرد مركزي هائلة ..
أما نواس فوكو فالحقول المغناطيسية هي السبب .. و الدليل على ذلك أن دورته تتغير كلما اقتربنا من الأقطاب

في النهاية الحكم الحفيفي هو أنه لابد أن نخرج من النظام الشمسي بأكمله، أن نخرج من نسبيةآينشتان إلى تأكيد الكلاسيكية ، حتى ندرك من يدور حول من .. و هذا لا طاقة لنا به نحن البشر [ حاليا على الأقل ]

قال تعالى :” وَأَلْقَىٰ فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَارًا وَسُبُلًا لَّعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ” ﴿النحل: ١٥﴾
و قال عز و جل :”وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا سُبُلًا لَّعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ “﴿الأنبياء: ٣١﴾
و قال : ” أَمَّن جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَارًا وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَارًا وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا أَإِلَـٰهٌ مَّعَ اللَّـهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ “﴿النمل: ٦١﴾
و قال سبحانه :”اللَّـهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَرَارًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ ذَٰلِكُمُ اللَّـهُ رَبُّكُمْ فَتَبَارَكَ اللَّـهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ “﴿غافر: ٦٤﴾

إذا .. الأرض قرار ، والجبال رواسي و إن صعد البشر إلى السماء الثانية حتى فأنهم لن يروا سوى ما قاله الله سبحانه و تعالى .. الأرض ثابته
بقي اثبات أن الشمس تدور حول الأرض

عن ابي ذر الغفاري رضي الله عنه قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن قوله تعالى “وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ” ﴿يس: ٣٨﴾، فقال:يا أبا ذر ! هل تدري أين تذهب الشمس إذا غابت ؟ فإنها تذهب حتى تأتي العرش ، فتسجد بين يدي ربها ، فتستأذن في الرجوع ، فيأذن لها ، وكأنها قد قيل لها : ارجعي من حيث جئت ، فتطلع من مغربها ، فذلك مستقرها
رواه البخاري و مسلم و الترمذي، و الألباني في صحيح الجامع و البغوي في تفسيره و البوصيري في إتحاف الخيرة المهرة

و الدليل على دوران الشمس والقمر حول الأرض أيضا موجود ..
قال تعالى :”وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ “﴿ابراهيم: ٣٣﴾

هذا و الله أعلم
و صلي اللهم على نبينا محمد و على أله و أزواجه و ذريته إلى يوم الدين .

اعتبروا حديثي حديث طفلة تستفهم فحسب! , هي لا تعرف تفاصيل الكبار ولكنها تقول:

أيعقل أن نصل إلى مرحلة يصل الناس فيها إلى القمر, يطلقون أنظمة تشغيلية و أقمارا صناعية كلها مبنية على مبدأ دوران الأرض؟

وكيف نجحوا إذًا ؟

كيف لم تفشل دراساتهم ومخططاتهم و مشاريعهم حتى الآن.. لماذا نسمع أنهم في تقدم إلى تقدم .. من كوكب إلى كوكب؟

لماذا لم نسمع حتى أن هذه النظرية اشكلت في الوسط العلمي و شكلت تضاربا في الآراء؟

من جانب أكثر عمقا, نجيب في عمق التخصص –وأعني بالتخصص جانب الإعجاز العلمي لا النظريات الفيزيائية المعتمدة-كون أن التشكيك جاء وراء فهم لبعض مما جاء بالقرآن و السنة.

أولا: دوران الأرض حول نفسها:

يقول أ.د/  منصور محمد حسب النبي [1]: 

الآن! وقد ثبت علمياً أن الأرض تدور حول نفسها، بل وتنطلق أيضاً في الفضاء، ونحن معشر البشر نعيش على سطحها في هدوء واستقرار، ولكننا في الواقع أشبه ما نكون بركاب سفينة فضاء إلهية كروي تقريباً وسقفها الغلاف الجوي المحيط بها، تدور حول نفسها حالياً مرة كل 24 ساعة

ورغم كل هذه التحركات التي كشف عنها العلم الحديث لكوكب الأرض فإنه ما زال هناك من البشر، بل من المسلمين من ينكر دوران الأرض وتحركاتها المختلفة، لأن هذه الحقائق لا يشعر بها الناس نظراً لخفائها، فلو أن القرآن الكريم صارحهم وقت نزوله بحركات الأرض وهم يحسبونها ساكنة لكذبوه، وحبل بينهم وبين هدايته، فكان من الحكمة البالغة ومن الإعجاز العلمي والبلاغي في الأسلوب القرآني أن ينبه الله سبحانه وتعالى الناس إلى هذه الحقائق الكونية على قدر عقولهم بالإشارة، وليس بصريح العبارة في آيات قرآنية كريمة، من غير مخالفة للحقائق العلمية، بحيث يفهمون نصوص الآيات بقدر ما تيسر لهم من العلم في كل زمان، حتى إذا تقدم العلم كما هو حالنا الآن وجدوا في معاني القرآن ما يكشف تلك الحقائق، وهذا إعجاز في الأسلوب، فضلاً عن المعنى، لا يقدر عليه إلا الله، وقد تندهش ـ عزيزي القارىء ـ أن حركات الأرض كلها والمذكورة هنا مشار إليها قرآنياً في إعجاز علمي رائع… وفيما يلي أبدأ بالحركة الأولى وأعني الحركة المغزلية:

وهنا –بعض- من آيات الإعجاز المذكورة في المقال و أبسطها  :

قال تعالى: (يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل )، والتكوير كما ذكرناه أصل معناه في اللغة: لف شيء على آخر في اتجاه مستدير ( مثال: كار العمامة على رأسه )، وحيث إنه لا معنى لتكوير ( أي: لف ) زمن على زمن، فإننا منطقياً لا بد أن نبحث عن المعنى المقصود باستخدام المجاز المرسل، وبهذا فإن التفسير العلمي الصحيح لهذه الآية هو: يكور ( أي: يلف أو ينشر في اتجاه مستدير ) الله  تعالى ظلمة الليل على مكان النهار على سطح الأرض فيصير ليلا، ويكور سبحانه نور النهار على مكان الليل فيصير نهاراً، وهذا معناه بلغة علم الطبيعة والفلك: ( لف الأرض الكروية حول محورها أمام الشمس )، وذلك حتى يحدث تتابع الليل والنهار في الغلاف الجوي للأرض، ويؤيد ذلك: آية الإيلاج وتكرار الفعل يولج، وآية التكوير وتكرار الفعل يكور، فالتكرار هنا يؤكد الحركة المغزلية للأرض لكي يحدث تتابع الليل والنهار، ويحل أحدهما مكان الآخر.

قال تعالى:(يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل)، والإيلاج أصل معناه: إدخال شيء في آخر بحيث يحيط به ويساويه، حجماً ومساحة، وحيث إنه لا معنى مطلقاً لإيلاج زمن الليل في زمن النهار أو بالعكس، فإن المقصود من تعاقب الليل والنهار بإيلاج كل منهما في الآخر هو بالمجاز المرسل، إيلاج لازم من لوازم الليل في آخر من لوازم النهار السابق ذكرها والمعنى المنطقي المقصود باختيار اللازم المناسب هو ( يولج الله مكان الليل في مكان النهار فيصير نهاراً، ويولج مكان النهار في مكان الليل فيصير ليلاً. أي: يجعل مكان الليل يحل محل مكان النهار والعكس بالعكس على سطح الأرض ).

وقد مر علي من يتحجج بالآية الكريمة : “وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون” [‏الأنبياء‏:‏33] كون أن الأرض لم تُشمل فهي لا تدور و إنما هما من يدور حولها

و الرد هنا:

قوله تعالى مؤكداً هذه الحقيقة كسنة كونية سائدة لجميع الأجرام منذ بدأ خلقها: (وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون) [الأنبياء: 33].فالآية هنا تشير إشارة دقيقة لطيفة إلى حركة الأرض ودورانها في النص القرآني المعجزة بنور العلم والبصيرة، واليل والنهار لغوياً ظرفاً زمان ولا بد لهما من مكان، كما تعلمنا في الفيزياء النسبية بأنه لا زمان بدون مكان، والمكان الذي يظهر فيه الليل والنهار هو بالتأكيد الأرض، وتشرق الشمس وتغرب ظاهرياً نتيجة الحركة الحقيقية المغزلية للأرض فيتولد الليل والنهار، ولولا دوران الأرض لما ظهر أو تعاقب ليل ولا نهار، فكأنه تعالى قول لنا في الآية الأخرى:

(وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون)، أي: أن كل من الأرض والشمس والقمر يسبح في هذا الفضاء الشاسع في فلك مستقل به… يا سبحان الله، فسوف نعرف في لقاء قادم كل هذه الأفلاك في دوران الأرض حول الشمس، ودوران الشمس حول مركز المجرة، ودوران القمر حول الأرض… وغير ذلك من أفلاك لجميع الأجرام السماوية، ولكن ما يهمني هنا هو الفعل ( يسبحون ) أي: يدورون، كما قال الحافظ ابن كثير.

قال ابن عباس: يدورون كما يدور المغزل في الفلكة.

وقال مجاهد: لا يدور المغزل إلا بالفلكة، ولا الفلكة إلا بالمغزل كذلك النجوم والشمس والقمر”

يقول الدكتور منصور العبادي [2] :

“ إن مثل هذه الآيات تحتوي على حقائق علمية لم تكن معروفة من قبل البشر في العصر الذي نزل فيه القرآن بل لم يتمكن البشر من كشفها إلا بعد مرور ما يزيد على ألف عام من نزول القرآن الكريم. ومن هذه الآيات قوله سبحانه وتعالى ”وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ” النمل 88.

 فقد ورد في هذه الآية حقيقة علمية بالغة الأهمية لا يمكن للبشر أن يكتشفوها بحواسهم المجردة أبدا بل يحتاج إثباتها إلى طرق غير مباشرة وذلك بالإعتماد على المنهج الإستقرائي. إن الحقيقة الكبرى التي أوردتها هذه الآية هي ما يسميه العلماء اليوم بمبدأ نسبية الحركة والذي مفاده أن الشيء الذي يبدو للمراقب ساكنا قد لا يكون كذلك بل قد يكون متحركا والشيء الذي يبدو أنه يتحرك بسرعة بطيئة قد تكون سرعته عالية جدا. وبغض النظر عن اختلاف علماء التفسير في ما إذا كانت هذه الآية تتحدث عن ظاهرة يعايشها البشر في حياتهم الدنيا أما أنها من ظواهر يوم القيامة فإن لها قصب السبق في تقرير حقيقة نسبية الحركة. فالآية تتحدث بكل وضوح عن ظاهرة عجيبة وهي أن الناظر إلى الجبال تبدو له جامدة أي ساكنه ولكنها في حقيقة الأمر ليست كذلك بل إنها في حركة دائبة. لقد سبق لكفار قريش أن اتهموا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بالجنون وعلى الأغلب أن فرحتهم كانت غامرة عندما نزلت هذه الآية حيث أنهم وجدوا فيها على حسب زعمهم ما يثبت هذا الجنون فلا بد أنهم قالوا للناس كيف تصدقون هذا الرجل الذي يقول أن هذه الجبال الراسخة الثابتة تتحرك كما تتحرك السحب في السماء! وبينما كان رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم يعجب من بديع صنع الله كان كفار قريش يسخرون ويضحكون وصدق الله العظيم القائل”فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمْ مَنْ خَلَقْنَا إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِنْ طِينٍ لَازِبٍ بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ وَإِذَا ذُكِّرُوا لَا يَذْكُرُونَ وَإِذَا رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ” الصافات 11-14.”

“بعض المفسرون يقول: “إن الجبال تمر مر السحاب هذا سيحصل يوم القيامة”. ولكن الآية تقول: تحسبها أي حسبانا-بمعنى تظنها ظنا- ومتى كانت الآخرة حسبانا وظنا ونحن نعلم أنها ستكون عين اليقين” [3]

ثانيا: دوران الأرض حول الشمس

جدير  أن نتطرق لقوله تعالى: “وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ” [يس 38-40].

حيث أن لها إعجاز يدل حركتها الخاصة بعيدا عن الدوران حول الأرض 

يقول الدكتور منصور العبادي:

فهذا الكون لا يمكن أن يكون مستقرا إلا إذا كان كل جرم من أجرامه في حالة حركة مستمرة ولو حدث أن توقف أي جرم عن الحركة لأنجذب فورا إلى أقرب الأجرام إليه. ولهذا فقد اختار الله سبحانه نوعين من الحركة لهذه الأجرام حركة دائرية وأخرى خطية فالحركة الدائرية اختارها الله لحفظ الأقمار حول الكواكب والكواكب حول الشموس والشموس حول مراكز المجرات ولوقف هذه المتوالية اختار الله الحركة الخطية لحفظ المجرات من الإنجذاب لبعضها البعض حيث أنها تتحرك في خطوط مستقيمة باتجاهات خارجة من مركز الإنفجار [2]

 يقال أنه كلما زاد علمك قل إنكارك..

وهذا ما أراه جليا واضحا في علمائنا جزاهم الله خيرا ونفع بهم و زادهم علما على علمهم  

ـــــــــــــــــــــــ

[1] -أستاذ الفيزياء المتفرغ بكلية البنات بجامعة عين شمس، وعضو مجلس إدارة جمعية الإعجاز العلمي للقرآن والسنة- في مقالته حركات الأرض بين العلم والقرآن

[2] أستاذ الهندسة الكهربائية ـ جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية

[3] محمد سامي محمد علي

ـــــــــــــــــــــ

المصادر:

http://quran-m.com/container2.php?fun=artview&id=120

http://quran-m.com/container2.php?fun=artview&id=652

كتاب الإعجاز العلمي في القرآن الكريم-محمد سامي محمد علي-دار المحبة

……………………………………………………….

رد الأخ فهد المطير: 

الأرض لا تدور حول الشمس

أُجيب:

كلمة الوصول, لا تعني الوصول جسدا وإنما تشمل الوصول بالعلم,, لا يهمني هل وطئ بشري القمر برجله أم لا ولا يهمني إذا كان يعزم أو لا, إنما ما يهمني هل استكشفوه حقا أم لا,,

يهمني أن أعرف كيف تبرمج الأقمار الصناعية, كيف تصور الأرض, لأن الوضع يفرق بالتأكيد عندما تكون الأرض ساكنة عن كونها متحركة..

و أفهم من ردك أنك تعني عدم دوران الأرض حول الشمس فحسب, لا عدم دورانها حول نفسها.. إذا كان ذلك فهذه نقطة ننتهي منها وقد بدأناها بسوء فهم..

علمًا أن ما أثار استنكاري أكثر هو نظرية عدم دوران الأرض حول نفسها أكثر من عدم دورانها حول الشمس,,

 أود أن أقدم اعتذارا على خطأ فادح اقترفته دون إدراك أثناء إعداد التدوينة, اسأت فيه إساءة بالغة إلى العلم و أهله.

الآية الكريمة : “وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ “

تندرج أسفل العنوان “دوران الأرض حول نفسها” لا حول الشمس, لا أدري كيف لم أنتبه عليها و هي التي كانت تشغل تفكيري

بقية التفاصيل لن أناقشك فيها, لأن حوار بين صاحب علم و مبتدئة في طلب العلم لا يعد حوارا وربما كان من اللغو..

فأترك الحوار لأهل الاختصاص, و سأبقى أسأل و أبحث في الموضوع لربما يوما كنت منهم.. 

أجد نفسي وقد تقبلت شيئا من وجهة نظرك شاكرة لك على دفعي للمزيد من البحث و الاستكشاف و الاستزادة من العلم

وشكرا لتقبلك الحوار..